Memoria de Barro: Milenarios Guerreros de Terracota llegan a Lima

Dice un antiguo proverbio de los tiempos clásicos que «ni las montañas ni los mares constituyen una distancia real para quienes comparten los mismos ideales». La noche del 8 de julio los salones del Museo Metropolitano de Lima abrieron sus puertas para acoger un hito de la diplomacia del espíritu: la ceremonia de develado de tres réplicas a escala reducida de los legendarios Guerreros de Terracota y la magistral conferencia adjunta “Memoria, poder y representación: Los guerreros de terracota en la cultura de China”.

El encuentro no supuso un simple acto protocolar de la agenda bilateral; fue, en su sentido más puro, un diálogo de esencias entre dos de las escasas cunas civilizatorias de la humanidad, separadas por la inmensidad del océano pero unidas por el peso de su historia.

El nacimiento de un refugio para el tiempo: La Sala de las Culturas Milenarias

La velada se inició bajo la conducción de la doctora Fabiola Morales Castillo, teniente alcaldesa de la Municipalidad Metropolitana de Lima, quien portó la representación del alcalde Renzo Regiardo. Con una sensibilidad que sintonizó con la sobriedad de la noche, Morales recordó que este paso consolida la visión de la naciente Sala de las Culturas Milenarias del recinto metropolitano, la cual abrió sus fuegos hace un mes con el develado de la réplica de la máscara funeraria de Tutankamón.

La autoridad limeña engarzó con acierto la llegada de los soldados de arcilla chinos con el propio orgullo arqueológico del Perú. Trazó un paralelismo profundo con las investigaciones de la doctora Ruth Shady en la Ciudad Sagrada de Caral, el foco civilizatorio más antiguo de América con más de 5,000 años de antigüedad, asentado precisamente en la región Lima.

«Caral rompió el viejo paradigma de que las grandes sociedades organizadas solo florecían junto a los ríos de Mesopotamia o Egipto —enfatizó Morales—, demostrando que nuestra identidad tiene raíces tan hondas como las de China. Este espejo histórico nos obliga hoy a reconocer el valor milenario del pueblo hermano de Oriente».

La diplomacia y armonía en la diversidad

Tomó luego la palabra el excelentísimo embajador de la República Popular China en el Perú, el señor Song Yang, cuyas formas pausadas y respetuosas encarnaron esa cortesía confuciana que prefiere tender puentes antes que levantar muros. Tras agradecer la hospitalidad de la comuna limeña y saludar a las delegaciones diplomáticas de Rusia y la República Helénica presentes , el diplomático recordó que estas figuras —desenterradas originalmente por campesinos en 1974 en la provincia de Shaanxi— representan el alma de la dinastía Qin, el primer imperio unificado de la historia china.

Song Yang desentrañó un concepto capital para comprender la sutil geopolítica de su país: la donación de estas tres réplicas es una ofrenda de paz que encierra la filosofía de la «armonía en la diversidad». Al regalar copias exactas a escala, China equilibra el deseo de compartir su herencia con la protección de la autenticidad de sus tesoros.

El embajador no dejó pasar la oportunidad para remarcar que las civilizaciones de Caral y del Imperio Inca conectan de forma natural con los valores de inclusividad y resiliencia de China. En vísperas de conmemorarse el 55.º aniversario del establecimiento de las relaciones diplomáticas bilaterales el próximo noviembre, el embajador citó un viejo adagio chino que resonó con fuerza entre los asistentes: «Ni montañas ni mares son una distancia para quienes comparten las mismas ideas».

El camino del conocimiento: Memoria, poder y representación

El clímax conceptual de la noche gris llegó con la ponencia de la doctora Patricia Castro Obando, antropóloga y sinóloga peruana que habitó China durante dos décadas. Con una prosa detallada y de profunda raigambre oriental, Castro Obando invitó al auditorio a deponer la mirada eurocéntrica y decodificar el mensaje del ejército de arcilla a través de tres estaciones humanas: la memoria, el poder y la representación.

Castro explicó que los guerreros son «memoria hecha barro». Frente al aire que deteriora los pigmentos vivos originales de las piezas —rojos, púrpuras y azules minerales—, la arqueología actual avanza con la paciencia del sabio taoísta, esperando que la tecnología del futuro permita desenterrar el resto sin destruirlo. No fue un arte concebido para el aplauso o la galería contemporánea, sino un dispositivo material para resguardar la transición del emperador hacia la eternidad, desafiando el olvido.

La escala y la simetría de las figuras denotan el nacimiento de una de las primeras cadenas de producción en serie de la humanidad, puesta al servicio de la narrativa material de un solo hombre. Castro introdujo aquí el término acuñado por las ciencias políticas chinas: el Huayuquan (poder discursivo), es decir, el derecho inalienable y la capacidad de una civilización milenaria de relatar su propia historia ante el mundo bajo sus propios términos. Los guerreros constituyen un ejército que no necesita emitir palabras para resultar elocuente ante los siglos.

Finalmente, la circulación de estas réplicas por el orbe configura una refinada estrategia de diplomacia cultural y poder blando. Evocando el proverbio clásico «Los durazneros y los ciruelos no hablan, pero bajo ellos de forma natural se forma un sendero», la sinóloga demostró por qué estas figuras generan tan poca resistencia geopolítica : no exigen que el espectador tome partido en las disputas mundiales de este año 2026; simplemente despiertan la fascinación humana ante el misterio de la vida y la muerte.

Tres amigos hechos de siglos

Hacia el cierre de la velada, mientras los fotógrafos y la prensa se desplazaban hacia el Salón de las Culturas para registrar las efigies recién develadas, los asistentes conversaban en voz baja, contagiados por la quietud de las figuras. Castro Obando clausuró su intervención evocando las Analectas de Confucio: «¿No es acaso una alegría recibir amigos que vienen de tierras lejanas?».

Ayer, en una Lima fría y cobijada por la neblina, tres amigos hechos de barro, fuego y siglos cruzaron el Pacífico de forma definitiva. No vinieron a conquistar territorio, sino a recordarnos que el arte y el conocimiento son los únicos lenguajes capaces de sobrevivir a los imperios y de abrigar el alma humana en las noches más grises.